众所周知，我们人以身体的存在而存在。
没有身体，也就没有我们，这是绝大多数人对于自我的认识——没有身体，人将无所依存。
由此可见，身体对于人来说，是何等的重要。
但是，我们读老子的《道德经》时，却发现他不但不把身体当回事，而且还把身体当成自己最大的过患，即：
“吾有大患，为吾有身；若吾无身，复有何患”
在《道德经》中，老子讲他自己之所以有大患，就是因为有这个身体的存在，如果没有这个身体，一切过患就不复存在了。
那么，对于老子来说，这个身体为什么反而是大患呢？
我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
一、身体是欲望之本
我们知道，欲望依托于身体而存在，没有身体，眼、耳、鼻、舌、身、意的觉知就不存在了，于是也就无所谓欲望或者满足欲望了。
反之，只有身体存在，就会有欲望，至少会有身体最基本运行的需求。
从另一方面讲，需求本质上就是欲望。
而欲望的体现，其实也正是在身体之上。
所以，从这个角度来说，身体其实就是欲望之本，没有这一身体为前提，一切欲望将无从谈起。
二、身体对于思想来说，就是一种束缚
记得王阳明在“龙场悟道”时，曾惊叹道，即：
“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”
于是他总结出“心即理”这一著名论断，也就是说，我们每一个人的内心，都具足和圣人一样的思想与智慧，只是我们由于受到自己私欲的干扰与影响，其思想与智慧才不能显现。
进一步的说，所谓私欲，其目的就是为了满足身体的欲求。
因此，从这个角度来说，我们人的思想，其实正是受到身体束缚，才无法达到无量无边的境界。
三、身体会损耗人绝大部分的精力
如上所说，有身体，就会有欲望，而有欲望就需要去满足欲望。
进一步的说，人的一生，其实都是为了满足欲望而努力，无论是功名还是富贵，本质上都是为了满足自身的欲望。
换句话说，如果人没有了欲望，那么，很可能就不再有前进的动力了。
甚至可以说，正是由于这个身体有欲望，才会损耗我们人生当中绝大部分的精力，以至于绝大多数人无法出离欲望，获得“天道”。
而这正是老子为什么讲身体是人最大的过患的真正原因。
所以，在老子看来，天道一直都在那里，不增不减，不生不灭，如果人能够完全避免身体的干扰与影响，那就意味着“得道”，否则，就会陷于身体的欲望之中，迷失自我。